மகர சங்கராந்தி 2070 தேதி மற்றும் முகூர்த்தம்

வாருங்கள் 2070 ஆம் ஆண்டு மகர சங்கராந்தி எப்போது என்று தெரிந்து கொள்வோம் அல்லது சங்கராந்தி 2070 ஆம் தேதி மற்றும் முகூர்த்தம்.

இந்து மாதத்தில் மகர சங்கராந்தி ஒரு முக்கியமான பண்டிகை. இந்தியாவில் இந்த விழாவை வெவ்வேறு கோணங்களில் கொண்டாடப் பட்டு வருகிறது. எல்லா வருடங்களிலும் சாமான்யமாக 14 ஜனவரி அன்று கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. இந்த நாள் சூரியனின் சங்கராந்தி என்று சொல்லப்படுகிறது, பின்பு தெற்கு திசையில் சூரியன் வளைந்து விடுகிறது. ஜோதிடப்படி சூரியன் இந்த நாளில் மகர ராசியில் பெயர்ச்சி கொள்கிறார்.
இந்து திருவிழா அதிகப்படியே பஞ்சாங்கத்தில் சந்திரனை கொண்டுதான் கணிக்க படுகிறது. மகர சங்கராந்தியால் காலங்களில் மாற்றங்கள் ஏற்படுகிறது. இதனால் பகல் அதிக நேரம் வெளிச்சமாக இருக்கும் இரவு குறைவாக காணப்படும்.

மகர சங்கராந்தியின் முக்கியத்துவம்.

ஆண்மிகம் மற்றும் கலாச்சாரம் முன்னோக்கு

இந்தியாவில் ஆண்மிகம் மற்றும் கலாச்சாரப்படி மகர சங்கராந்தி மிகவும் முக்கியமானதாக கருதப்படுகிறது. பழம்பெரும் காலத்தின்படி மகர சங்கராந்தி நாள் அன்றுசூரியன் மகன் சனி வீட்டிற்கு செல்வார். ஏனென்றால் சனி மகரம் மற்றும் கும்பம் ராசியின் கடவுள் ஆகும். எனவே இங்கு பழைய தந்தை மகன் ஓன்று சேர வாய்ப்புள்ளது.
ஒரு புராண கதையின் படி விஷ்ணு பகவான் அரக்கர்களை வதம் செய்த வெற்றியின் விதமாக மகர சங்கராந்தி கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. மகர சங்கராந்தி அன்று பகவான் விஷ்ணு பூமியில் வாழும் மக்களுக்கு தொந்தரவு செய்யும் அரக்கர்களை தலையை துண்டித்து மந்தார மலையில் போட்டுவிட்டார். தற்போது தான் விஷ்ணு பகவான் இந்த வெற்றியை மகர சங்கராந்தி விருந்தாக கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.

விவசயின் அறுவடை திருவிழா

விவசயிகளின் புது பயிர் மற்றும் காலங்கள் மாற்றங்களாக மகர சங்கராந்தி உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. பஞ்சாப், உத்தரபிரதேசம், பீகார் மற்றும் தமிழ் நாடு அறுவடை செய்யப்படுகிறது, இதனால் விவசாயி மகர சங்கராந்தி நாளை நன்றி தெரிவிக்கும் விதமாக கொண்டாடப்படுகிறது. வயலில் கோதுமை, அரிசி மற்றும் பரந்த பயிர்கள் ஆகியவை விவசாயின் கடின உழைப்பின் பலன் ஆகும், ஆனால் எல்லாம் கடவுள் மற்றும் பூமியின் ஆசிர்வாததால் சாத்தியம் என கருதப்படுகிறது. பஞ்சாப் மற்றும் ஜம்மு காஷ்மீரில் “லோடி” என்றும் பெயரால் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. தமிழ் நாட்டில் பொங்கல் என்றும் பெயரில் மகர சங்கராந்தி கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. உத்தரப்பிரதேஷத்தில் மற்றும் பீகாரில் “கிச்சடி” என்றும் பெயரில் மகர சங்கராந்தி கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. மகர சங்கராந்தியின் பொது கிச்சடி, தயிறு வடை மற்றும் லட்டு போன்றவற்றை செய்து வழிபாடுவர்கள்.

பழங்களின் முக்கியத்துவம்

சூரியன் கிழக்கிலிருந்து தெற்கு செல்லும் பொழுது, இந்த நேரத்தில் சூரியன் கிரகணம் சரியில்லை என்று கருதபடுகிறது. ஆனால் சூரியன் கிழக்கிலிருந்து வடக்கு திசையில் நகர தொடங்குகிறது, அந்த நேரத்தில் சூரிய ஒளி ஆரோக்கியம் மற்றும் அமைதியான சூழ்நிலை உருவாகிறது. இதனால் தான் புனிதர்கள் மற்றும் ஆண்மிக காரியங்களில் தொடர்புடையவர்களுக்கு அமைதி மற்றும் சாதனைகள் அடைவார்கள். ஆனால் எளிய முறையில் கூறினால் கசப்பான நினைவுகளை மறந்து மனிதர்கள் முன்னேறி செல்கின்றனர். பகவான் விஷ்ணு கீதையில் கூறப்பட்டுள்ளது, உதாரணதிற்கு 6 மாதம் சுப காலதில், சூரியன் உதயம் ஆகும் பொது, தற்போது பூமி வெளிச்சமான தோற்றம் காணப்படும். இந்த நேரத்தில் உயிரை விடும் மனிதர்களுக்கு மறு ஜென்மம் கிடையாது மற்றும் பிரம்பவுக்கு கிடைக்கும். மகா பாரதத்தில் பீஷ்ம பிதாவிற்கு கருணைக்கொலை வரம் அளிக்கப்பட்டது. அவரது உடலும் மகர சங்கராந்தியின் பொது உடல் தியாகம் செய்தார்.

மகர சங்கராந்தி தொடர்பான விழாக்கள்

இந்தியாவில் மகர சங்கராந்தியின் பொது ஜனவரி மாதம் அறுவடையில் புது பயிர் உற்பத்தி செய்ய படுகிறது. இந்த நேரத்தில் விவசாயி பயிரை அறுவடை செய்துவிட்டு இந்த விழாவை மிக சிறப்பாக கொண்டாட படுகிறது. இந்தியாவில் எல்லா மாநிலங்களிலும் மகர சங்கராந்தி விழாவை வெவ்வேறு பெயர்களில் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.

தாய் பொங்கல் / பொங்கல்

தமிழ்நாட்டில் கொண்டாடப்படும்தாய் பொங்கல், இந்திரனுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக நான்கு நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த திருவிழா இந்திரனுக்கு ஏராளமான மழைக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் ஒரு ஊடகம், எனவே வளமான நிலம் மற்றும் நல்ல விளைச்சல். சூர்யா மற்றும் இறைவன் இந்திரனுக்கு பிரசாதம் இல்லாமல் தாய் பொங்கல் கொண்டாட்டங்கள் முழுமையடையாது. தாய் பொங்கலின் இரண்டாவது நாளில், புதிதாக சமைத்த அரிசி பாலில் வேகவைக்கப்பட்டு மண் பானைகளில் பரிமாறப்படுகிறது சூர்யா இறைவனுக்கு வழங்கப்படுகிறது. மூன்றாம் நாளில், மாட்டு பொங்கல் பசவவை க honor ரவிப்பதற்காக கொண்டாடப்படுகிறது- சிவனின் காளையை கால்நடைகளை மணிகள், மலர் மாலைகள், மணிகள் மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகளால் அலங்கரிப்பதன் மூலம் கொண்டாடப்படுகிறது. பொங்கலின் நான்காவது நாளில், கண்ணம் பொங்கல் கொண்டாடப்படுகிறது, இதில் வீட்டு பெண்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடி பல்வேறு சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள்.

உத்தராயண்

அறுவடை காலத்தை கொண்டாடும் விதமாகஉத்தராயன் குறிப்பாக குஜராத்தில் கொண்டாடப்படுகிறார். உத்தராயணனுக்கு அடுத்த நாள் வாசி உத்தராயன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த திருவிழா பறக்கும் காத்தாடிகள் மற்றும் வெல்லம் மற்றும் வேர்க்கடலை சிக்கி ஆகியவற்றில் விருந்து மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. உண்டாயு - சிறப்பு மசாலா மற்றும் வறுத்த காய்கறிகளால் ஆனது - உத்தராயணத்தின் போது தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு உணவு.

போகி பண்டிகை

போகி பஞ்சாபின் அறுவடை திருவிழா, இது ஜனவரி 13 ஆம் தேதி கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த திருவிழா மாலையில் எரியும் நெருப்பு மற்றும் மூங்பாலி (வேர்க்கடலை), டில் (எள்), கஜாக், குர் (வெல்லம்) மற்றும் சோளம் ஆகியவற்றில் அதிகமாக எரிகிறது. வழிபாட்டு சடங்கின் ஒரு பகுதியாக, இந்த உணவுப் பொருட்கள் புனித நெருப்பைச் சாப்பிடுவதற்கு முன்பு வழங்கப்படுகின்றன.

மாக் / போகலி பிஹு

மாக் அல்லது போகாலி பிஹு என்பது அசாமின் ஒரு வார கால அறுவடை விழாவாகும். இது ஜனவரி 13 ஆம் தேதி வந்து கிட்டத்தட்ட ஒரு வாரம் நீடிக்கும் பூஹ் மாதத்தின் 29 வது நாளில் தொடங்குகிறது. இந்த திருவிழாவின் கொண்டாட்டங்களில் நெருப்பு மற்றும் ஷங்கா பிதா, டில் பிதா என்று அழைக்கப்படும் அரிசி கேக்குகள் மற்றும் லாரூ எனப்படும் தேங்காய் இனிப்புகள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த இடத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் பானை உடைத்தல் மற்றும் எருமை சண்டை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய டெக்கெலி போங்கா போன்ற விளையாட்டுகளிலும் ஈடுபடுகிறார்கள்.

வைசாக்கி

வைஷாக்கி, பைசாக்கி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது அறுவடை திருவிழா ஆகும், இது பஞ்சாபில் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இது வசந்த உத்தராயணத்துடன் தொடர்புடைய பஞ்சாபி புத்தாண்டையும் குறிக்கிறது. இந்த திருவிழா ஒருவருக்கொருவர் ஒப்புக் கொண்டு, பலனளிக்கும் அறுவடைக்கு தெய்வங்களுக்கு மரியாதை செலுத்துகிறது.

ஓணம்

ஓணம் என்பது அவரது உறவினர்களைச் சந்திக்க படால லோக்கில் இருந்து பிருத்வி லோக்கிற்கு அசுரா மகாபலியின் வருடாந்திர வருகையைகவுரவிக்கும் ஒரு பத்து நாள் கொண்டாட்டமாகும். அசுரா மகாபலி மனிதகுலம் இதுவரை கண்டிராத மிகவும் அன்பான மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க மன்னர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். கேரள கலாச்சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் அட்டவணைகள் மற்றும் ஊர்வலங்கள் இந்த விழாவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த காலகட்டத்தில் மாநில மற்றும் கலாச்சாரத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் பாரம்பரிய நடனத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள். ஓனத்தின் போது மிகவும் பிரபலமான செயல்பாடு இந்த காலகட்டத்தில் மிக அற்புதமான நிகழ்ச்சியைத் தூண்டும் படகுப் பந்தயம்.

சடங்குகள் மற்றும் பரம்பரியம்

பழக்கவழக்கங்கள் டில்-குர் அன்று விருந்து வைப்பதும், மகர சங்கராந்தியில் காத்தாடி பறக்கும் மகிழ்ச்சியான அமர்வை அனுபவிப்பதும் வழக்கம். டில்-குர் அல்லது எள் மற்றும் வெல்லம் ஆகியவற்றை லடூஸ் அல்லது சிக்கிஸ் வடிவில் சாப்பிடலாம், மேலும் இந்த திருவிழாவின் போது குளிர்ந்த காலநிலையை கருத்தில் கொண்டு உடலை சூடாக வைத்திருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. மகர சங்கராந்தி என்பது விரும்பத்தகாத உறவுகள் மற்றும் புளிப்பு நினைவுகளின் கடந்த காலத்தை சிதறடித்து மற்றவர்களிடம் நேர்மறையான அணுகுமுறையுடன் நகரும் ஒரு திருவிழா. பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, மக்கள் தங்கள் பேச்சு மற்றும் அணுகுமுறையில் இனிமையைத் தூண்டுவதற்காக மகர சங்கராந்தி மீது இனிப்புகளை உட்கொள்கிறார்கள், இது விரோதத்தைத் தணிக்கவும், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள அன்பையும் மகிழ்ச்சியையும் பாராட்டவும் உதவுகிறது. தனது கோபத்தை ஒதுக்கி வைத்து தனது மகன் சனியை சந்திக்க சூர்யாவின் வருகையை கொண்டாடும் விதமாக இந்த விழாவில் இனிப்புகளும் விநியோகிக்கப்படுகின்றன.

இதேபோல், மகர சங்கராந்தியின் போது காத்தாடி பறப்பது அதன் சொந்த முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. முந்தைய நாட்களில், சூரிய கதிர்கள் தாங்க முடியாத நிலையில் சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு அதிகாலை நேரங்களில் காத்தாடி பறப்பது வழக்கமாக இருந்தது. மகர சங்கராந்தியின் போது வானிலை பொதுவாக மிகவும் குளிராக இருப்பதால், காத்தாடி பறக்கும் ஒரு மகிழ்ச்சியான அமர்வில் ஈடுபடும்போது வெயிலில் சிறிது சிறிதாக ஓடுவது சூடாகவும், தொற்றுநோய்கள் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பாக்டீரியாக்களிலிருந்து விலகி இருக்கவும் ஒரு சிறந்த வழியாகும் என்று நம்பப்பட்டது. வானங்களை வண்ணங்களால் நிரப்பும் காத்தாடிகளுடன் ஒரு சூடான காலையில் சூரியனை உருட்டுவது மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி மற்றும் தீவிரத்தை கொண்டாட ஒரு சிறந்த வழியாகும்.

புனித யாத்திரைகள்

வழக்கமாக, மகர சங்கராந்தி வட இந்தியாவில் பிரபலமான கும்பமேளாவின் தொடக்கத்தை குறிக்கிறது, குறிப்பாக உத்தரபிரதேசத்தில் மற்றும் தென்னிந்தியாவில் சபரிமலை யாத்திரை முடிவடைந்தது, குறிப்பாக கேரளாவில். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், பொதுவாக, பல்வேறு சாதிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் இந்த திருவிழாவின் புனிதத்தன்மையைக் குறிக்க புனித நீரில் நீராடுவதை விரும்புகிறார்கள். இந்த புனித நாளில் இறப்பவர்கள் மோட்சத்தைப் பெற்று, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியில் இருந்து விடுபடுவார்கள் என்றும் நம்பப்படுகிறது.